ما يهمك في حياتك: اسلاميات

‏إظهار الرسائل ذات التسميات اسلاميات. إظهار كافة الرسائل

أكمل القراءة »

التين والزيتون والإعجاز القرآني

أكمل القراءة »

سلفي مغربي يدافع عن العَلمانية ويطالب المسلمين بالانفتاح على الآخرين

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz96K-dRz302GJv9y7s532sFDyn0QUBYQw3sWF7eCodVjjtMOGTuFE9T7YbovfZwz4-ynS1q2SX2HvrWv7gtA_e4FCFrqRUN1si0DcTvH4MU2XisFZrUsvYUD9YXDaC1PEqFRpfDKE2Cw/s1600/%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz96K-dRz302GJv9y7s532sFDyn0QUBYQw3sWF7eCodVjjtMOGTuFE9T7YbovfZwz4-ynS1q2SX2HvrWv7gtA_e4FCFrqRUN1si0DcTvH4MU2XisFZrUsvYUD9YXDaC1PEqFRpfDKE2Cw/s1600/%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
من النادر أن تجد
شابًا مسلمًا بلحية طويلة وبزيّ إسلامي وبلحية طويلة غير مشذبة، يقول لك إنه متفق
مع العلمانية ومدافع عن الحريات الفردية. إلّا أن المغربي المرتضى اعمراشا، يؤكد
العكس، بعدما تحوّل في بلده إلى مثال لتصالح فريد بين الحياة السلفية والمبادئ
الحداثية.<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
"كل ما كنت أحتاجه هو يقظة الضمير، والعودة إلى المنبع النبوي العذب
الذي كدّره تحريف الغلاة على مر الزمن. كلّ طالب علم تنتابه في البداية أسئلة
محرجة قد يحاول تصريفها بالزعم أنها وسائس الشيطان، بينما ألّف فيها مشايخ الإسلام
مجلّدات دون أن يتمكنوا من البث فيها" يقول المرتضى.<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
ويضيف
المرتضى متحدثا لـCNN  بالعربية:
"لقد اخترت الحلّ الوسط بأن أجيب على هذه التساؤلات بما ينفع المجتمع وبناءه
التنظيمي والمجتمعي، دون إضاعة القيم والمبادئ التي تتفق عليها البشرية. ففي كل
خطوة أخطوها للتصالح مع ذاتي وتشجيع الحريات الفردية، كنت أجد أن القرآن الكريم
يسندني بآيات بيّنات."<o:p></o:p></div>
<article class="mobile-ad" style="background-color: white; font-family: FrutigerLTW20-55Roman, Tahoma, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px;"></article><div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
ويرى
اعمراشا أن تناقض بعض الشباب المسلم بين ممارسة بعض السلوكيات في السر وتحريمها في
العلن يعود إلى التربية التي تلقوها في الصغر، وما درسوه على أيادي رجال الدين:
"لقد علمونا أن الفاسق أفضل من المبتدع، بمعنى أن من يمارس الجنس ويشرب
الخمر، بل وحتى يقتل الناس، أفضل عندهم ممّن ينكر شيئا ممّا يرونه ديناً، أو من انحرف
عن منهج السلف."<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
ويضيف
اعمراشا أن هذه التربية أنتجت أشخاصًا يقدسون الاستبداد، ويبتعدون عن جوهر الشرع،
ولا يفهمون منه إلّا تطبيق الحدود، بينما "من شرّع الحدود كان يريدها لإقامة
العدل بين الناس، لأن العدل هو الأساس، ولا نحتاج معه إلى تطبيق ما لم يعد العالم
يراها عدلًا بمفاهيمه المعاصرة. كما أن الله حثنا على الرحمة الإنسانية والمساواة
والصدق والتقسيم العادل للثروات."<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
وفي
دفاعه عن العلمانية، يقول اعمراشا: "رغم كل المؤاخذات عليها، فهي النموذج
المتطوّر عبر الزمن لتحقيق مفهوم العدالة الاجتماعية، ونحن نطلب من المسلمين
الغيورين على دينهم أن يعطونا نموذجًا أكثر نضجًا منها، لا أن يعتقدوا أن الأمر
حُسم منذ 14 قرنا تغيرت فيها جلّ الأنساق الاجتماعية."<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
وكي
يكون حاضر الإسلام أفضل ممّا نسمعه يوميًا من قتل باسم الدين، يرى اعمراشا أن الحل
هو أن نتصالح مع العالم ومع الآخر المخالف في الدين، وأن يكون المسلمون صريحين
بالإجابة عمّا استفادوا من تخوين الآخر ونبذه، وعمّا إذا كانت مفاهيم الإسلام
السمحة تأمر المسلمين حقًا باضطهاد الآخرين.<o:p></o:p></div>
 
<div class="pullquote-container" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
يقول اعمراشا : "إن آيات القرآن التي تَذكر كراهية الآخرين
للمسلمين، في ذلك الزمن، تعني بالضرورة عدم مقابلتهم بالمثل على المسلمين أن يتقبلوا الآخر، وأن
يُشيعوا مبدأ حسن الظن الذي يُرينا أن الآخر مهما كان مخالفًا لنا، لا يعني أنه
شرير، بل قد يكون أنبل واشرف وأصدق منا،
فالعلاقة بيننا وبين الآخر كما يحددها القرآن هي التعارف وليس التقاتل."<o:p></o:p></div>
</div>

من النادر أن تجد شابًا مسلمًا بلحية طويلة وبزيّ إسلامي وبلحية طويلة غير مشذبة، يقول لك إنه متفق مع العلمانية ومدافع عن الحريات الفردية...أكمل القراءة »

صفات العالم الرباني

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2dmB9N4GvpP38GkJsf6DO9sIDYkXx64rs2UKTEcFhG2pEEiT-sEEG84eizzkxHs0XZTyGyR_7wRmqWR-iilscd5Re2gnWUaF9akCOaGLUEo32RGPG1A25Wf1oItMoMYT-Dh4MbL47r60/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2dmB9N4GvpP38GkJsf6DO9sIDYkXx64rs2UKTEcFhG2pEEiT-sEEG84eizzkxHs0XZTyGyR_7wRmqWR-iilscd5Re2gnWUaF9akCOaGLUEo32RGPG1A25Wf1oItMoMYT-Dh4MbL47r60/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A.png" /></a></div>
 </div>
<div>
 </div>
<div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 12pt; unicode-bidi: embed;">
يعتبر العلماءَ الرَّبانيينَ كنجوم مضيئةُ  في سماء هذا العالمِ؛ فبهم يهتدي النَّاسُ في مساربِ هذه
الحياةِ؛ فإذا غابوا أو غُيِّبوا سادَ الظلامُ الدَّامسُ أرجاء الأرض، وتخبَّطَ
الخلقُ في دياجيرِ الظلمةِ ؛ فلا يعرفونَ طريقاً، ولا يهتدونَ سبيلاً؛ كما قال
أحدُ السلفِ الصالح-رحمه الله- : ((مثل العلماء مثل النجوم التي يُهتدى بها،
والأعلام التي يُقتدى بها، إذا تغيَّبتْ عنهم تحيَّروا، وإذا تركوها ضَلُّوا)).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 12pt; unicode-bidi: embed;">
في خضم ماتشهده الأمة من ترشردم وتنطح
وتطاحن تارة بإسم الدين وتارة بإسم الشرعية الأممية مع إلباسها ثوب الدين حتى تعذر
على أمثالي من الناس البسطاء التفريق بين العالم الرباني، والعالم الذي يخشى غير
الله، مما اضطرني إلى محاولة معرفة صفات العلماء الحقيقيين الذي يمكنني أن أخذ
عنهم خير الدنيا والآخرة وأرجوا من الله أن يلهمني الطريق السوي.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 12pt; unicode-bidi: embed;">
غير أن الطريق إلى معرفة صفات العالم
الرباني والذي يجب أن أخذ عنه ديني يستلزم بالضرورة الاضطلاع على أمهات الكتب
والتي ألفها من يُشهد لهم بالعلم الغزير والمعرفة الحقيقية بالدين والدنيا من
السلف الصالح. إلا أنني وللأسف لاأملك هذا الوقت للإطلاع مما اضطرني إلى البحث في
الشبكة العنكبوتية عسى ربي أن يلهمني مقال يتكلم عن هذه الصفات. والحمد لله فقد
وجدت ضالتي في موقع <a href="http://ar.islamway.net/">إسلام واي</a> وبقلم
الدكتور راغب السرجاني وصلاح الدين سلطان واللذان عددا 4 صفات يجب أن تتوفر في
العالم الرباني. وإليكم الصفات:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin: 0cm 36pt 12pt 0cm; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
1. <a href="http://ar.islamway.net/article/30809/-25-%D8%B5%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A-1-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AE%D9%84%D8%A7%D8%B5">الإخلاص
والتجرد لله عزَّ وجلَّ</a>: تعتبر هذه الصفة أهم صفات العالم الرباني، حيث
أنه  بعمله هذا يبتغي مرضاة الله وحده عزَ
وجل.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin: 0cm 36pt 12pt 0cm; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
2. <a href="http://ar.islamway.net/article/30817/-26-%D8%B5%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A-2-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%A9">الأمانة</a>:
الأمانة حِمل ثقيل ويجب أن يحمله العاِلم، والله سبحانه وتعالى جعلها من صفات
المؤمنين.  فالعلماء يوقِّعون نيابة عن
الله تبارك وتعالى عندما يُصدِرون <a href="http://ar.islamway.net/search?domain=default&query=%22%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89%22" target="_blank">الفتاوى</a> والأحكام. فالعالم
الرباني يفتي في ما يعرف ولا يفتي في ما لا يعرف.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin: 0cm 36pt 12pt 0cm; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
3. <a href="http://ar.islamway.net/article/30819/-27-%D8%B5%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A-3-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9">الأمانة
العلمية</a>: في كتب السابقين من علماء الإسلام الأفذاذ، نجدهم يذكرون بمنتهى
الأمانة أقوال العلماء الآخرين حتى وإن كان من غير المسلمين أو من أهل الكتاب أو
من أمة معادية.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin: 0cm 36pt 12pt 0cm; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
4. <a href="http://ar.islamway.net/article/30821/-28-%D8%B5%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A-4-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D8%B1">الصبر</a>:
<a href="http://ar.islamway.net/search?domain=default&query=%22%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D8%B1%22" target="_blank">الصبر</a> والمصابرة على طلب <a href="http://ar.islamway.net/search?domain=default&query=%22%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%22" target="_blank">العلم</a> هي من أهم الصفات بعد <a href="http://ar.islamway.net/search?domain=default&query=%22%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AE%D9%84%D8%A7%D8%B5%22" target="_blank">الإخلاص</a>، حيث أن اﻹخلاص يصحبه العمل، والعمل
لايستقيم إلا بالجهد والصبر والتعب والبذل ليصدق الاختبار والنتيجة.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin: 0cm 18pt 12pt 0cm; unicode-bidi: embed;">
ويضيف موقع صيد الفوائد أن صفات العالم الرباني،
بالإضافة إلى ما قد سبق، لابد أن تشمل:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin: 0cm 36pt 12pt 0cm; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
5.  الرُّسوخُ في ميراثِ
الأنبياءِ-عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ- وهو العلمُ القائمُ على الوحيِ المنزلِ من
عند اللهِ عَزَّ وجلَّ- وفق المنهجية الصحيحة المستندة على إتباع المحكم وترك
المتشابه<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin: 0cm 36pt 12pt 0cm; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
6. التَّمسُّكُ بمنهاج النبوةِ القائمِ على هدي الرَّسولِ صلَّى الله عليه
وسلَّمَ وهدي الخلفاءِ الراشدينَ ؛ والبعدِ عنِ البدعِ و محدثاتِ الأمورِ ؛ كما
قالَ صلَّى الله عليه وسلَّمَ : ((فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِى وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ
الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا
بِالنَّوَاجِذِ ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ
بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ...)).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin: 0cm 36pt 12pt 0cm; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
7. العملُ بمقتضى العلم<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin: 0cm 36pt 12pt 0cm; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
8.      
تعليم العلمِ وتربية الناسِ على صغارهِ
قبل كبارهِ <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin: 0cm 36pt 12pt 0cm; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
9. الحكمة<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin: 0cm 36pt 12pt 0cm; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
10.                  
الحلم<o:p></o:p></div>
 
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin: 0cm 36pt 12pt 0cm; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
11.                  
الفقه<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
</div>

يعتبر العلماءَ الرَّبانيينَ كنجوم مضيئةُ في سماء هذا العالمِ؛ فبهم يهتدي النَّاسُ في مساربِ هذه الحياةِ؛ فإذا غابوا أو غُيِّبوا...أكمل القراءة »

العودة إلى الخطاب السياسي الإسلامي المنزل

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhsegfTIcBOhmUuvChyphenhyphenuMv2879eneZ_7K2dBpZMQn4fIMLRcxwPpyvck2wIOY8rvum4FKM3u2RrnuaVxZrmNqsRNxbBRLBAXF6n0RCbMM-3d0Iu8tzTD8nqggXrrEte9tsFsx9dLIIxRQ/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9+%D8%A3%D9%88+%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhsegfTIcBOhmUuvChyphenhyphenuMv2879eneZ_7K2dBpZMQn4fIMLRcxwPpyvck2wIOY8rvum4FKM3u2RrnuaVxZrmNqsRNxbBRLBAXF6n0RCbMM-3d0Iu8tzTD8nqggXrrEte9tsFsx9dLIIxRQ/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9+%D8%A3%D9%88+%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.png" width="320" /></a></div>
 
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
شاهو القرة داغي</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
عندما نطالب بتطبيق الإسلام، والعودة إلى الأحكام
والمبادئ التي حكمت حياة المسلمين السياسية في زمن الرسول -صلى الله عليه وسلم-
والصحابة والخلفاء الراشدين، والرجوع إلى الأحكام والثوابت التي حققت العدل
والمساواة وضمنت الحقوق والحريات السياسية وحاربت الظلم والفساد والاستبداد بالرأي
والسلطة، حتى أصبح الناس يدخلون في دين الله أفواجًا؛ بسبب تطبيق هذه المبادئ في
أرض الإسلام، وكان المسلمون نموذجًا حيًا لتجسيد مبادئ العدل والإنسانية في
المنطقة والعالم أجمع. عندما نطالب بالرجوع لهذه الأحكام السياسية الإسلامية؛
يخرج علينا البعض ليعترض ويعبر عن انزعاجه من هذه الدعوة، ويقول: كيف تطالبون
بالعودة إلى زمن حكم فيه ملوك وسلاطين المسلمين بشكل استبدادي، وحكموا بالنظام
الوراثي، وحكموا بأهوائهم وليس بناءً على القوانين، وخالط الظلمُ حكمهم، وكانوا يحكمون
باسم الإسلام ويعتبرون أنفسهم حماة الدين؟!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
هنا؛ ندرك مدى الجهل وعدم الدراية بالتاريخ الإسلامي
ومراحل الخطاب السياسي الإسلامي والأحكام الشرعية السياسية في الإسلام؛ لأن من
يدرك هذه الأمور لا يمكن أن يقع في هذا الغلط والالتباس.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
الدكتور حاكم المطيري، في كتابه “الحرية أو الطوفان”،
بَيَّنَ بوضوح حقيقة هذه المسألة ومراحل الخطاب السياسي الإسلامي والمواصفات التي
تميز كل خطاب عن الآخر؛ وسنحاول بيان الأمر بشكل مختصر على ضوء كتابات الدكتور
حاكم.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
إذا نظرنا في تاريخ الدولة الإسلامية؛ نجد أنها مرت بثلاث مراحل رئيسة:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
المرحلة الأولى: نسميها “مرحلة الخطاب السياسي المُنزل”.
وهنا؛ تجلت مبادئ الخطاب القرآني والنبوي والراشدي على الحياة السياسية في المجتمع
الإسلامي. وكانت أبرز هذه المرحلة: حق الأمة في اختيار السلطة ومراقبة تصرفات
السلطة ومساءلة السلطة وحق المعارضة السياسية وانتقاد السلطة؛ وكانت جميع الحقوق
السياسية مكفولة في هذه المرحلة، والتي تمتد من إنشاء الدولة الإسلامية على يد
الرسول -صلى الله عليه وسلم- حتى وفاة آخر خليفة تم اختياره عن طريق الشورى، وهو “عبدالله
بن الزبير”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
وفي هذه المرحلة: تجسد الخطاب السياسي الإسلامي على أرض
الواقع دون تحريف أو تأويل، ولذلك؛ هذا الخطاب هو الخطاب الذي يجب على الأمة
العودة إليه، وخاصة قضية حق الأمة في اختيار السلطة والمعارضة السياسية والحقوق
الأخرى، التي من أهمها نسف قضية الأنظمة الوراثية من جذورها؛ لأن هذا النوع من
الأنظمة لا يمكن أن يجد مكانًا أو دليلًا يؤيد وجوده في هذه المرحلة، وبالتالي؛ من
يحارب الأنظمة الوراثية عليه المطالبة بالعودة إلى مرحلة الخطاب السياسي المنزل؛
لأنها تنسف ادعاءات من يحاولون إيجاد الدليل الشرعي وتأويله لترسيخ حكم السلطة
الوراثية.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
أما المرحلة الثانية فهي: “مرحلة الخطاب السياسي
المؤول”، وتعني أنه يحتج بالنصوص لكن على غير الوجه الذي أراده الشارع، بمعنى
توظيف الدين ورجال الدين واستعمال النصوص الشرعية والأحكام الإسلامية لخدمة السلطة
ولترسيخ الواقع بدل محاولة تغيير الواقع بموجب الأحكام. وأهم ما يميز هذه المرحلة:
التبرير للسلطة الوراثية ومحاولة شرعنتها من قبل رجال الدين، وتحريم المعارضة
السياسية وانتقاد الملك، وتقديس السلطة، واغتيال العلماء ونفيهم، وعدم السماح
بوجود المعارضة السياسية؛ وامتدت هذه المرحلة من بعد سنة (73 هـ) حتى سقوط الخلافة
العثمانية.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
 الأحداث التي وقعت في هذه المرحلة، والأحكام التي
طبقت؛ لا يمكن أن تحسب على الإسلام؛ لأنها تخالف تمامًا ما كان عليه الوضع في زمن
الرسول -صلى الله عليه وسلم- وزمن الخلفاء الراشدين في مرحلة الخطاب السياسي
المنزل. وأصبح رجال الدين والعلماء في هذه المرحلة بتأويل وتفسير النصوص الدينية
بما يوافق مشيئة الملك. وصحيح أن هذه المرحلة أطول من مرحلة الخطاب السياسي
المنزل، ولكن هذا الأمر لا يعطي الشرعية لهذه المرحلة ولا يفرض علينا كذلك أن
نحاول إعادتها؛ لأنها مليئة بالشوائب، وليست تطبيقًا حقيقيًا للنصوص الدينية،
وبالتالي؛ على المسلمين أن يحاولوا العودة إلى مرحلة الخطاب السياسي المنزل؛ حيث
كانت تطبيقًا صحيحًا وحقيقيًا لأحكام القرآن والسنة النبوية.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
والمرحلة الثالثة والأخيرة هي: “مرحلة الخطاب السياسي
الإسلامي المبدل”، والذي بدأ بسقوط الخلافة ومستمر إلى الآن؛ وهي مرحلة تم نسف
الخلافة الإسلامية والقضاء الشرعي الإسلامي فيها. وهذا الخطاب ظهر في سبيل ترسيخ
الواقع الجديد الذي صنعه الاستعمار البريطاني. ورغم وجود رجال دين يدافعون عن هذا
الخطاب الذي لا يعترف بوحدة الأمة، ويخدم المحتل؛ إلا أنه ليست له علاقة بالإسلام
بتاتًا؛ لأنه خطاب يرسخ الذل والخضوع، ونشأ بمشيئة الاحتلال؛ فكيف يكون خطابًا
إسلاميًا يسعى لإعادة المجد ونهضة الأمة؟!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
 هذا الشرح البسيط كان في سبيل إيصال فكرة مختصرة
بأن المطالبة بالعودة إلى الأحكام الإسلامية السياسية الشرعية ليس المقصود بها
الرجوع إلى مرحلة الخطاب السياسي الإسلامي المؤول، ولا المبدل؛ بل العودة والرجوع
إلى مبادئ مرحلة الخطاب السياسي الإسلامي المنزل؛ الذي يحمي كرامة الإنسان ويضمن
حقوقه وحرياته. ونحن في الأصل نضحي ونحاول ونعمل للتخلص من الأنظمة الوراثية التي
تحكم في بلادنا وتنشر الفساد والخوف والقمع؛ فكيف يُعقل أن نطالب بعودة نظام وراثي
شبيه لما عندنا؟!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
جميع الحقوق السياسية والحريات التي تتباهى بها الدول
الغربية كانت موجودة في مرحلة الخطاب السياسي المنزل. إننا أصحاب قوانين أكثر
عدالة وتقدمًا من قوانين الغرب؛ فلماذا لا نقرأ التاريخ ونتصالح مع ماضينا ونسعى
لإعادته عندما يكون التقدم والنهضة والازدهار فيه، في وقت استفاد الغرب
كثيرًا من الجوانب في هذا الخطاب المنزل؟!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 150%; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<a href="http://altagreer.com/blogs/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%A9-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A-%D8%A7%D9%84/" target="_blank">المصدر</a></div>
 
<h1 dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
 </h1>
</div>

شاهو القرة داغي عندما نطالب بتطبيق الإسلام، والعودة إلى الأحكام والمبادئ التي حكمت حياة المسلمين السياسية في زمن الرسول -صلى الله ع...أكمل القراءة »

أخطاء قد تنسف حياتك الزوجية

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih5KeEKSTfHm7p31U5ohIylb1Et6Wy5cknMvmb-zkyG7RkrU0O9Pqla4uQHMPuFfIU0kmwwBfTKMY5_TxoO-0Bklrpu24NcUSh2S7AAQYRic60yPvXakyyFZCrQnuFfWJnapj0grJ1PDs/s1600/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AF%D8%A9+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D8%A9.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih5KeEKSTfHm7p31U5ohIylb1Et6Wy5cknMvmb-zkyG7RkrU0O9Pqla4uQHMPuFfIU0kmwwBfTKMY5_TxoO-0Bklrpu24NcUSh2S7AAQYRic60yPvXakyyFZCrQnuFfWJnapj0grJ1PDs/s1600/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AF%D8%A9+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D8%A9.png" /></a></div>
 
<div dir="RTL" style="direction: rtl; mso-outline-level: 4; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
د. خالد سعد النجار<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; mso-outline-level: 4; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
طبيعة الحياة الزوجية يتخللها بعض الاختلافات الفكرية والسلوكية،
لكن المشكلة قد تكون على حافة الخطر حين تصير الاختلافات جوهرية ناتجة عن سلوكيات
سيئة، وكما يصنف لنا المختصون، فإن بعض السيدات تكون صبورة وحليمة ولديها من
القدرات العقلية والانفعالية ما يجعلها تواجه مشاكل الزمن والحياة بطريقة مثلى
وخاصة مع زوجها، وهذه المرأة تعلم أن أسرار الحياة الزوجية مقدسة فتعمد إلى
مواجهتها بكثير من المسئولية، بينما الجانب الآخر من السيدات لا يمتلك فن الصبر
فتعمد إلى البلبلة في كل لحظة وتشكو على الدوام من الاختلاف، مما يؤدي إلى تفاقم
مشاكل أكبر مع زوجها، وربما ينتهي الأمر بالانفصال.<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; mso-outline-level: 4; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
 • ليس من المودة والتراحم كثرة التشكي والتأفّف من
معيشة زوجك ورزقه، فكوني قنوعة واشكري زوجك على ما يجلبه لك من طعام وشراب وثياب
.. وغير ذلك مما هو في قدرته، واجتنبي جحده، فإن هذا من موجبات دخول النار، فقد
بين رسول الله صلى الله عليه وسلم عاقبة هذا السلوك غير السوي من الزوجة عندما ذكر
أن أكثر أهل النار من النساء، فلما سُئل عن سر ذلك قال: "لأنهن
يكفرن العشير"، أي التنكّر للخير وكثرة الشكوى. 
 
فلتحذري
من هذا السلوك، فالعاقبة غير حميدة في الدنيا وكذلك الآخرة. وإن قصر معك الزوج في
بعض حقوقك أو بدت لك حاجة فقدمي بين يدي طلبك عبارات فيها ثناء وذكر لأخلاقه
الجميلة ثم اذكري حاجتك، وإياك وإنكار الجميل وجحود مواقفه الرائعة معك فإن ذلك من
كفران العشير، وهو أعظم ما يفسد الود بين الزوجين . 
 
• أسرار
البيت أمانة يجب عليك المحافظة عليها وتفريطك بها يذهب ثقة زوجك بك، فاحذري أن
تكون أسرار بيتك موضوعًا لثرثرتك أو فضفضتك مع قريناتك؛ كما قد يخيل إليك، ولا
تظني أن صديقتكِ أو جارتكِ ستحفظ سرك الذي ضاق به صدركِ، وقديمًا حذرت أمامة بنت
الحارث ابنتها في وصيتها المشهورة قبل زواجها فقالت: " فإن أفشيت سره فلن
تأمني غدره " قال تعالى:  فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله] النساء:34] وهذا كله خبر،
ومقصوده الأمر بطاعة الزوج والقيام بحقه في ماله وفي نفسها في حال غيبة الزوج،
فقوله تعالى (فالصالحات) أي من النساء التي يؤدين حقوق الله تعالى بطاعته وطاعة
رسوله صلى الله عليه وسلم وحقوق أزواجهن من الطاعة والتقدير والاحترام (قانتات) أي
مطيعات لله في أزواجهن (حافظات للغيب) الغيب خلاف الشهادة، أي حافظات لمواجب
الغيب، إذا كان الأزواج غير شاهدين لهن، حفظن ما يجب عليهن حفظه في حال الغيبة من
الفروج والأموال والبيوت (بما حفظ الله) أي بحفظ الله إياهن وعصمتهن بالتوفيق لحفظ
الغيب فالمحفوظ من حفظه الله، أي لا يتيسر لهن الحفظ إلا بتوفيق الله، أو المعنى:
بما حفظ الله لهن من إيجاب حقوقهن على الرجال، أي عليهن أن يحفظن حقوق الزوج في
مقابلة ما حفظ الله لهن حقوقهن على أزواجهن حيث أمرهم بالعدل عليهن وإمساكهن
بالمعروف وإعطائهن أجورهن، فقوله بما حفظ الله يجري مجرى ما يقال: هذا بذاك، أي في
مقابلته، وفي الحديث الشريف قال صلى الله عليه وسلم": خير النساء من تسرك إذا أبصرت،
وتطيعك إذا أمرت، وتحفظ غيبتك في نفسها ومالك" [ صحيح الجامع: 3299.<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; mso-outline-level: 4; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
•
أشعريه
دائما بالأمان والثقة وبأنك تتمنين أن تطول الحياة بكما معا ومع أطفالكما، وابتعدي
عن الأحقاد، ولا تحقري أعماله ولا مشترواته، ولا تقللي من شأنه أو من شأن وظيفته
أو شهادته، فهذه التصرفات إن وقعت فيها سوف تنسفين كل ركائز المحبة والاحترام
بينكما. 
 
• إياك
أن تشعريه بأنه مقصر معك عاطفيا، وأنه جامد لا مشاعر له، وأنك متضايقة من تبلد
أحاسيسه .. فكل ذلك سيزيد جموده وتبلده، بل ربما يؤدي إلى عناد منه يدفعه للزيادة
في إهمالك، وعلى العكس تماما بالغي في إطرائه ومدحه على أمور فعلها لك ولم يلق لها
بالا. 
 
• إياك
أن تقارنيه مع أبطال الأفلام والمسلسلات سواء ظاهريا أو ضمنيا فلا يشعر هو بذلك منك،
وأشعريه بأنك سعيدة جدا مع زوج ديّن يصونك ويرعاك، ويحافظ ويخاف عليك، ويوفر لك ما
تريدين، وتتعاونين معه على تربية أبناءكما، ومن ثم على طريق الجنة، وأن عقلك أكبر
بكثير من ذلك الذي ترينه في وسائل الأعلام من خداع وتزوير للحقائق والواقع.<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; mso-outline-level: 4; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
 
• هناك
نوع من الزوجات لا تطيع الزوج في أمر إلا بعد أن يتنفس الصعداء من جراء جدالها معه
ومناقشتها إياه، والحياة بهذه الطريقة لا تستقيم، فالجدال يعمل على اختلاف القلوب،
وكثرته تؤدي إلى النُّفرة، قال صلى الله عليه وسلم ": لا تختلفوا فتختلف قلوبكم " صحيح الجامع: 7256.  
ومع كثرة
الاختلاف تختلف القلوب ولا يعرف الحب طريقه إليها، ولا يكون هناك معنى للطاعة إذا
كانت الزوجة لا تطيع زوجها في أي أمر إلا بعد نقاشٍ أو جدال. وقد قيل لرسول الله
صلى الله عليه وسلم، أي النساء خير ؟ قال": التي تسره إذا نظر، وتطيعه إذا أمر " .. فتحدثي معه بكل هدوء
ومنطقية وبما يفيد، ولا تكرري الكلام بدون فائدة، وابتعدي عن الدعاء عليه بالسوء
أو التهديد فكلا الطريقتين لا فائدة منها إلا زيادة الحقد والمشاكل، بل أبدلي
الجدل بالتفاهم، وأبدلي الدعاء السيئ بالنصح والإرشاد. 
 
وإياك
من كثرة العتاب أو رفع صوتك عليه في المناقشات أمام الأولاد أو في الأماكن العامة،
ولكن أخري ذلك إلى خلوتك به، وانتظري حتى تهدأ نفسه ويسكن غضبه، وخاطبيه بصوت
منخفض وكلام مؤثر وعتاب المحب فحينها سيتأثر ويستجيب، ولتعلمي أن الرجل ذو أنفة
وحمية لا يناسبه غالبا إلا هذا الأسلوب الناعم اللطيف، وكثير من النساء تفقد زوجها
لجهلها هذه الحقيقة.<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; mso-outline-level: 4; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
• تقبلي الوضع الخطأ وعالجيه بذكاء .. فإذا عاد زوجك
في وقت متأخر من الليل – مثلا - فلا تصرخي في وجهه وتثيري ضجة، لأنه حين يأتي
متأخراً يكون شعوره حافلاً بالذنب، فحاولي أن تشعريه أنك كنت خائفة من الجلوس وحدك
في المنزل، أو أنك افتقدتيه طوال الوقت الماضي. 
 
• لا
تفضحي كذبه، فأحياناً يتعمد زوجك الكذب بهدف التصالح معك وحرصاً على شعورك.<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; mso-outline-level: 4; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
• احذري أن تكوني مقلقة لزوجك إذا أراد منك حاجته
الزوجية، أو تتبرمي بالأعذار الواهية، فقد جاء الوعيد الشديد في ممانعة المرأة
لزوجها إذا طلبها لفراشه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه، فأبت، فبات غضبان، لعنتها
الملائكة حتى تصبح "]البخاري[ 
 
• إياك
والغيرة الزائدة فإنها مفتاح الطلاق .. تجنبي كثرة الأسئلة المريبة، ولا تكوني من
اللواتي يفتشن الجيوب ويتنصتن على المكالمات ويتصيّدن الهفوات، خصوصاً إن كانت لك
ضرّة أو ضرّات ..كل ذلك مذموم وعواقبه وخيمة، وبالأخص إن كانت غيرة جنونية من أمه
وأخواته ومن أمور كثيرة لا يحق لك الغيرة فيها.<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; mso-outline-level: 4; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
• الزوجة الصالحة لا تسأل زوجها الطلاق من غير سبب
يلجئها إليه - وإن استُفزّت- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  "أيما امرأة سألت زوجها طلاقاً من غير بأس،
فحرام عليها رائحة الجنة"] أصحاب السنن]، فأرجو أن تمحي كلمة طلقني من قاموس حياتك, فالطلاق
لن يريحك ولاسيما بعد أن تنجبي الأطفال، والزوج كثيراً ما يكون متعقلا ولا يستجيب
لمهاترة الزوجة، لكن الحصيلة لتلك المهاترات هو قلق الأبناء وزرع الخوف الدائم في
حياتهم بالطلاق.<o:p></o:p></div>
 
<div align="right" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://articles.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=190438">المصدر</a><o:p></o:p></div>
</div>

د. خالد سعد النجار طبيعة الحياة الزوجية يتخللها بعض الاختلافات الفكرية والسلوكية، لكن المشكلة قد تكون على حافة الخطر حين تصير الاختلا...أكمل القراءة »

حماية البيئة بصبغة إسلامية

قصة الفتاة (الدنيا)

التين والزيتون والإعجاز القرآني

سلفي مغربي يدافع عن العَلمانية ويطالب المسلمين بالانفتاح على الآخرين

صفات العالم الرباني

العودة إلى الخطاب السياسي الإسلامي المنزل

أخطاء قد تنسف حياتك الزوجية